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第四百四十一章 金蝉子尔难免也太嚣张了些动作虽小但嘲讽极大（第2页）

法海雷音如来见状却冷声道：“贫僧不与你逞口舌之利，区区诡辩之术，实乃小道，怎得慈悲正果？”

法海一听这话，更是面露笑意，道：“既然如此，小僧三藏，领教尊佛法力。”

不动口，便动手。

否则，就老老实实道一声服气。

法海此行，本也没想着善了，只是此前的几位菩萨与佛众太过客气，才让原本就应该是剑拔弩张的场面，竟还生出了几分和气。

但这往后，自己立下“真唯识量”的四字招牌之后，火药味便一触即发。

斗法是难免的，只是少一个挑头的，如今法海雷音如来站了出来，对于灵山众僧来说也算是一种解脱。

“贫僧让你先出手！”

法海雷音如来本也是打得这个主意，不过他还是要维持住自己的真佛风范，虽然没胆子让三藏法师三招，但也还是让三藏先出手。

也是三藏立下的经论几乎无懈可击，或许此论另有破绽，但显然也不是他们一时半刻就能想出来的。

法海雷音如来的脾性，算不得好，再加上他是学了西方教二圣之净化，立宏愿成佛。相对于佛辩，还是在法力之上更为自信一些。

他们几个都是当年西方教的教众，但却不算圣人门徒，只能称呼西方教的两位圣人为教主。

自如来佛祖占据灵山，立下大乘佛教之后，他们便跟随药师佛一同在东方立下了琉璃净土，成为药师七佛之一今日也算是故地重游。

想当年这灵山，那可是他们西方教的道场。

当年我们西方教的两位教主，联合阐教二圣灭了截教。本以为就要翻身当家做主，成为三界第一大教，却没想到还没高兴几天。那太清圣人就把多宝道人送到了灵山，立下了大乘佛教。

原本就是被拐带来的那三千红尘客，直接反水

一时导致灵山，写作“佛门”，却读作“截教”。

这让他们这些西方教的教众，去哪儿说理去？

接引圣人的修为到是比准提圣人强上一大截，但架不住元始天尊亲自前来灵山相谢当年封神大战时，西方教出手相助之情，而后两位圣人便联袂离开了三界，去往混沌之中。

可他们能有什么办法呢？

人家太清圣人仗着修为最高深，能留在最后一个走，他们家准提圣人则是第一个就无奈退出洪荒的，即便是留下了优婆罗陀佛与接引佛祖的化身，其实对于大局也无关痛痒。

尤其是准提圣人的化身优婆罗陀佛，说是圣人化身，其实还能保留几分水准，还当真难说。若当真斗起来，别说是玉帝了，恐怕便是如今的如来佛祖，都不见得能胜之。

也就是他圆寂的早，否则等魔界大圣无天魔祖修成圆满重返三界时，还不知道会是怎样一副景象。

想来三界各路大能也只会称赞一句“青出于蓝而胜于蓝”，前排观看灵山师徒相爱相杀。

三界常有一个心照不宣的说法，那就是六位圣人中，准提圣人修为最弱。

对此，准提圣人本人也实在没有什么反驳余地，毕竟三清与自家师兄他是真斗不过，而女娲娘娘。一开始没交过手，二来，准提圣人也十分忌惮女娲娘娘的众多法宝。

相对于他们贫瘠的西方，出生于不周山的女娲娘娘，显然气运深厚，众多灵宝那是琳琅满目，让人眼馋。

即便是从手指头缝中流出的一盏宝莲灯，便足矣让三圣母一跃成为三界举足轻重的人物若非杨戬兄妹实在是身份特殊，准提圣人当年也是当真想要将他们两个渡来西方。

毕竟他们的父亲杨天佑的前世，还是他们师兄弟两个的关门弟子嘞。收两个徒孙回来，那还不是天经地义？

可万万没想到，这小徒弟是一去不复返，说什么了既入轮回了，又何必贪恋红尘？竟然不愿意真灵复苏，硬是把一身的佛性法力全都成全了杨天佑。

现如今，这位暂时以大圣国师王菩萨的身份，参加这场盛会的杨天佑，不也正在灵山大雷音寺的大雄宝殿之中？

或许是因为前世成全的缘故，他对于佛门的感情始终复杂。看着此刻在大殿之中舌辩群佛的三藏法师，心中一时也起了些羡慕之意。

他认为自己已经足够“叛逆”，但今日见到这等场面，才知道自己还是低估了这位三藏法师。