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第102章 放下屠刀立地成佛（第1页）

（）这第二指，森罗如狱，本来还只存在他自己的设想中。

在第一指的基础上，能让人进入更深的迷幻中，可以定义为“第五阶段”。

同时作用于脑和髓，除了幻视与幻听，还会产生如同真实般的痛觉。

不过却必须要有一个前提，要提前在对方脑子里刻下“地狱”的景象，发作时才有可能让人如同陷身地狱之中。

贝金禅这人，作恶多端。

却有一个很讽刺的嗜好。

就是嗜佛。

这人不知是精神分裂，还是谈佛谈得多了，把自己也给骗了，以为自己真沉迷佛法。

当然，也有可能是为了更“专业”地忽悠人。

对于一切与佛有关的东西，都是疯狂收集。

一旦听闻哪里有高僧，他必定要前去拜会。

云岩寺的门槛都曾被他踏烂了，只是庆空老方丈从来不见他。

陈亦就知道，自己的圣僧之名传出，此人肯定会寻上来。

这就是他一直宣讲地藏经的原因。

地藏经中有对“地狱”诸象种种详细描绘，只要听了他讲经，必定会在心中烙印下地狱诸景。

果然，贝金禅真的来了。

目前看来，他的对于“森罗如狱”的设想也确实实现了。

而且效果有点出乎他的意料。

但缺点也不少。

首先是限制太大，需要提前“录入”场景。

不过这一点也并非绝对。

相似的文化背景之下，几乎每一个人意识中都有过“地狱”的概念，或多或少听过、想过那种景象。

这点模糊的模仿和印象，足以创造出“地狱”的幻象，只不过效果远不如他用经文灌输。

其次，是不可控。

“浮生若梦”只是让人陷入幻境，除非那人的心志太差，自己玩死自己。

而在“森罗如狱”之中，中指的人会将周围看到的一切，都看作某种可怕的幻象。

万象森罗，尽皆化狱。

就是“森罗如狱”这个名字的由来。

在勾起的幻象之中，很有可能烙下的地狱诸象，种种恶刑，都会经受一遍，那种痛苦会很真实地感受到。

绝对会让人痛不欲生，甚至自残。

像眼前的贝金禅一样。

非常酷烈。