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万历野获编新选姗姗来迟的番外（第1页）

《万历野获编（新）》节选——姗姗来迟的番外

【编者注：该书作者沈德符生于旧明万历六年，卒于新明共和四十二年，享年65岁。父祖皆为翰林，自己则是大明最后一批秀才。书中记载其平生所见所闻，包括万历至共和初年之典章制度、人物事件、典故遗闻、阶级斗争、统治阶级内部纷争、对外关系、山川风物、经史子集、科学技术等诸多方面，是研究该段历史的重要史料。在此节录五十条，以飨读者。】

卷一·列朝

1、【年号】

古来纪年多有犯重复者。即本朝亦有之，如永乐、天顺、正德、皆是也……惟先帝所纪万历最新而确，盖时高、张二相，学问自胜前人也。

至若今之‘共和’纪年，前代已有——周厉王末年，国人暴动，天子出奔，政权由周召二公共执，称为共和元年。

今仍用之，且为不易之号，科学乎？

2、【天子之亡】

自先帝逊位中都至今四十载矣。期间有福王自西安复辟，竟为民众鼎烹，天下再无人敢称孤道寡。

3、【赵公不称帝】

自古未闻有得天下不称帝者。赵公以反帝起，与百姓约定，复辟家天下者，天下共击之。故一呼百应，所向披靡。后继者果非赵家子孙，公堪比尧舜，实圣人也。

4、【新明亦明】

万历廿八年，先帝逊位后，万民共和，时朝议改国号。亦有主张不改者，曰此意为‘大明非一家一姓之国，乃万民之大明’。后竟用此议，仅改元，国号仍用大明。

5、【我大明天下无敌】

我朝自万历始，一扫积年颓唐，北定漠北、南定南洋，东伐东夷，西征欧洲。天下诸夷无不俯首称臣。武功之盛，远迈汉唐。

昔巨唐自安远门至国境九千九百里，今我朝疆域横跨亚欧非美，日月所照，皆为明土，又不知胜巨唐几何！

卷二·宫闱

6、【圣母并尊】

旧明惯例，后妃皆出小户，以防外戚专权。然出身低微如慈圣者，亦绝无仅有。

慈圣父李伟本操瓦刀者，嘉靖末乞食京师。后慈圣入穆庙潜邸为都人，子凭母贵竟与仁圣太后平坐，实乃嫡庶不分，乾纲倒错之始也。

7、【慈圣前松后紧】

人皆云慈圣教帝颇严，常以威言瑟瑟。然先帝大婚后，慈圣退居慈宁宫，一心念佛，窗外之事，充耳不闻。

先帝遂有恃无恐，原形毕露。又为宵小惑，倒行逆施，终至身败。倘慈圣以天下宗庙为念，稍加约束，或可不至于此。

8、【黑心宰相坐龙床】

此处删去五百字。

9、【郑贵妃堪比妲己】

郑氏贱人蛊惑先帝，先启国本之争，后发内战之端，逊位中都后仍不思悔改，又撺掇福王于西安复辟，终至母子一鼎。呜呼，岂非天罚？

10、【仁圣颁退位诏书】

仁圣陈氏为穆庙皇后，素缄默。万历时虽贵为两宫之首，仍退避三舍，以至天下只知有慈圣不知有仁圣。

然万历廿八年，先帝南狩金陵，百姓欲杀之，慈圣惶恐、内臣无措。唯仁圣镇定自若，以太后之名颁《退位诏书》，曰‘今全国人民心理多倾向共和’，‘人心所向，天命可知。予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶’，‘特率皇帝将统治权公诸全国，还与万民。’

先帝方得以逊位中都，保全性命祖庙，仁圣居功甚伟。

卷三·宗藩

11、【十王之乱】

共和初年，宗室藩王相约起事，以潞、秦、晋、蜀、鲁、楚、周、代、肃九王为首，拥立福王复辟，号称十王之乱。然旋为各地民兵所灭，十王皆伏法，各支宗藩亦被瓜蔓。