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第一千零九十三章我也来了叫爹吧（第2页）

氛围看似喧嚣，其实是热闹，这些女性孤苦在此做生意，若是没有顾客难免会有几分凄凉，只是，曼尼普尔有宵禁，晚上不能经营得太晚，就是刚才的夜市也只是徒有其名，一般是上午九十点钟出摊，直到傍晚七点收摊。

置身女人市场，你会发现，尽管生活让女摊主们遭受了诸多磨难，也曾狠狠打击过她们，但她们脸上依旧充满自信乐观的笑容，不会为此焦虑或不快，只是等南易把整个市场逛完，走到市场之外再回头打量之时，心里暗道了一声可惜。

市场的建筑不错，非常之宏伟，氛围也不错，积极向上，就是卖的商品不是太行，偌大的市场，居然没有一件商品与他有关，即使生意再好，他也分润不到一分钱，这样不好，非常不好。

南易打量一下四周，再回头凝视市场，发觉这里是黄金地段，非常适合把市场拆了建一座现代化多功能购物商场，把里面的女摊主全部清走，另择一地，盖一座售卖和旅游兼顾的民族特色市场。

南易在因帕尔待了三天，前面两天的白天都在市区的街道四处游荡，上半夜泡在酒店前台和英语十分流利的前台秋雅（Chuyia）聊天，话题涉及人文、农业、工业，除此之外只撩骚，独立、政治的话题一概不涉及。

第三天，在南易强大交际能力感化下，又经过丑陋金钱的微弱辅助，秋雅带南易去了曼尼普尔大学的图书馆，给南易阅读一些关于曼尼普尔的经济文献。

通过看、听、想，南易已经粗略勾勒出曼尼普尔的经济现状和投资潜力。

曼尼普尔的工业约等于无，邦内只有几家偏向手工作坊的丝绸厂，主要从事桑蚕丝、Eri、Muga、Oaktasar这四种丝绸的加工，通过秋雅的告知，曼尼普尔的丝绸业充斥着日本政府的援助和民间投资。

小鬼子的嗅觉挺灵敏，先行一步。

南易只是走马观花加上非专业解说，对曼尼普尔的丝绸行业了解得不够深，如果里面的利益足够诱人，他不介意和小鬼子竞争一下，哪怕手段脏一点。

当年有小东条之称的牟田口廉在因帕尔打了一场因帕尔战役，牟田口廉可是成吉思汗的铁粉，狂妄至极，什么样的长官就有什么样的属下，搞不齐丛林里还躲着未投降的小鬼子，如果有需要，就让它们真实存在。

如果利益微不足道，不值得大动干戈，那……君子重义轻利，友谊万岁！

天下谁人不知南易有个南及时雨的雅号！

曼尼普尔的工业不发达，却有着超过74。34%的地理区域被森林覆盖，该州的主要林产品包括木材、薪柴和竹子，竹笋的品质相当不错，鲁班木业和后稷农业都可以在这里建立分支机构。

与变成元素周期表豢养之地的恒河不同，曼尼普尔境内的Imphal河、Iril河、Nambul河、Sekmai河、Chakpi河、Thoubal河及Khuga河等七条主要河流，河水相当之清澈，完全可以当作矿泉水企业的水源。

曼尼普尔境内还有众多的淡水湖，不但可以满足当地人和野生动物饮用所需，还有很大的可供出口的空间，银河女神可以来这边建一个生产奢侈级别的高端矿泉水灌装厂。

同时诸多淡水湖坐落在东北地区的高山上，有很大的水力发电的潜力，可以组建一个电力公司，在这边投资水电站的建设，得从外面吸收资金，把大部分股权都甩出去。

重投资的风险太大，需要拉人风险共担、利益共享，如果丛林里没有鬼子，资金的大半要去日本吸收，日本和印度的关系好，日本资金能多享受点便利。

曼尼普尔有不错的手工艺品产业，包括：布绣、蔗叶与竹编、象牙雕、石头雕、木头雕、金属工艺品、鹿角装饰条、棍棒、玩偶与玩具等，有不错的发展空间。

曼尼普尔还种植不少品质不错的水果，凤梨、香蕉、番石榴、无花果、橄榄、桃子和苹果等，可以在这边建立一个生产水果汁的工厂。

曼尼普尔的农地也非常不错，可以在这边种植高品质大米，不过这个要观望一下，这里的原住民和邦里、新德里就土地问题都存在争端，需要把事情调查透彻再决定是否要收购土地。

三天一过，南易以印度的东方门户莫雷镇为目的地，一路游玩着过去。

在路上，他欣赏了曼尼普尔的传统音乐艺术“KhongjomParva”，可以归类于民谣，一边敲dholak或鼓，一边哼唱，一般是多人一起演出，犹如戏曲，表演者间的唱词中有对话和互动。

欣赏了曼尼普利舞，表演者会穿一种叫巴尼格的圆圈裙，没有褶纹，裙子上罩一件薄纱，腰部系一根腰带，上身穿一件紧身短衣，头戴薄纱巾和帽子。舞蹈动作以单人或多人搭配的转圈动作为主，会让人联想到音乐盒。

去了塞纳帕蒂、洛克塔克湖、扎伊德湖、奈尔来茶园等不少地方，以自然之地为主，人文为辅，途中路过不少神庙，都是直接擦身而过，未作停留。

途中花了半个月的时间，在抵近莫雷镇之时，南易按照南若玢给的指示图，在一片丛林的外围，一条小溪旁的巨石上找到了南若玢镌刻的“到此一游”，南若琼的“姑奶奶在此”，孙佳瑶的“我的字比你们都大”。

南易用清水刷洗掉字迹上的岁月风霜，另起一行，在巨石上刻下“我也来了，叫爹吧”。