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第716章 阉人的志向（第2页）

那莱笑道：“好说，好说。”

中国自古喜玉，但宝石同样贵重。比如明代梁庄王的墓葬，就出土了一顶金座帽子，镶嵌有十颗宝石，最上面是一颗200克拉的蓝宝石。

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而暹罗卖到中国的物品，却是以象牙、犀角、香料为主，宝石生意如今还是一片蓝海啊。

若能结交暹罗王子，金奕就可获得稳定且便宜的宝石货源。

这些商贾真的无孔不入，借着学习礼仪的孔隙，居然还忙着跟南洋使者谈生意。

不仅是金奕，其他富商也在谈，已经有人跟亚齐使者接洽好。亚齐提供低价胡椒，这位内陆商人负责行销，中间再联系一个闽粤海商运货便可。

亚齐国是胡椒主产地之一，这二十年来，亚齐的胡椒货源被荷兰垄断。邝鸿在南洋的一番操作，打破了这种垄断，中国商人怎不激动？头脑灵活的已经在准备出海了。

……

紫禁城，勤政殿。

赵瀚笑着说：“那些富商，在跟番邦使者谈生意？”

柴绍良回答：“确实如此。本来是学习礼仪的课程，被富商们搞得尽是铜臭味。”

“如此也好，”赵瀚点头赞许，“商贾与南洋诸国联系日深，朝廷对南洋的控制就更稳妥。等哪天国内市场饱和，海商自会把目光投向西方，他们会推着朝廷向西开拓。”

柴绍良说道：“那杀了伪清太后和皇帝的吴良辅，虽是一个阉人，却也勤奋好学，在校场休息时都不忘识字。臣与其聊过几次，他说想做大同朝廷的郑和。”

“哈哈哈哈哈！”

赵瀚听得大笑不止，说道：“有此雄心壮志是好的，也别留在南京了，让他跟着邝鸿去南洋做官。”

“陛下圣明。”柴绍良不知该如何接话，就顺手一个马屁拍出。

赵瀚挥手说：“去吧，继续教他们礼仪。”

柴绍良躬身退下，赵瀚继续翻看奏章，一个来自日本的消息，很快引起了他的注意。

日本幕府将军，德川家光病死了，比历史上早死大半年。

年仅十岁的德川家纲，继任幕府将军，消息传出之后，江户立即爆发浪人叛乱。

浪人，在室町时代，特指失去领地和职位的流浪人（至少也是武士）。

牢人，特指离开主家失去俸禄的武士。

江户的这次叛乱，导致浪人和牢人直接划等号。

德川幕府建立之后，由于大量削藩，浪人数量急剧增长。而且不打仗了，各家的武士也显得过多，停止发工资的牢人越来越多。

而由于儒家忠君文化的传播，若有武士主动脱离主家，主家会给其他领主写信，这是一种名为“奉公构”的文书。领主之间互相发“奉公构”，渐渐形成潜规则，导致就算被迫脱离主家的牢人，也无法在其他地方找到新工作。

各种因素相叠加，就造成一个很可怕的结果，此时全日本的浪人（牢人）数量已经超过50万人。

幕府将这些人视为不稳定因素，要么直接驱逐出城下町，要么限制他们只能住哪条街，并且禁止他们再次出仕，锁死了浪人（牢人）的上升渠道。

于是德川家光一死，江户的浪人（牢人）就造反了。

没有造反的浪人，很多选择改行，直接从武士变成农民。

也有一些出海当雇佣兵，比较有名的就是山田长政。这货手下有一千多浪人武士，全员使用火器，曾帮助暹罗抵抗缅甸大军，成功守住了暹罗的首都，并被国王任命为大城太守——相当于泰国的京兆尹。

山田长政一度把持暹罗的外贸，然后就死得不明不白。他死之后，暹罗国王，也就是那莱王子他爹，立即驱逐全部日本人。这些日本人流浪到吕宋，成了西班牙的雇佣兵，几年前还跟大同军打了一仗。

这次的江户浪人叛乱，幕府开始大量驱逐浪人。

琉球、方丈二县的县令上报，说陆陆续续有两三千浪人，坐着简易小舢板跑来投靠，请问朝廷是否同意接收这些家伙。

赵瀚仔细想想，批复道：“琉球、方丈二县，各允许接纳五百浪人，给这些浪人分田落户。落户之时，必须改为汉名，三年之后还不会说汉话就驱逐出境。剩余的浪人，安置在台湾、吕宋、马六甲等地，一律改汉名，逾期不会说汉话就驱逐！”

这些全都是武士，能打仗，有文化，将其汉化之后，关键时刻能直接征募作战。

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