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第三百零六章 气分显定常（第3页）

眼下之局面固然是金庭争取得来的，可这争取得来的结果却未必会符合对面之期愿。

五位元圣此刻眼帘一垂，将那满布剑痕的恒常之道散开，而与此同时，元空之中，忽然飘荡一缕缕玄音，其声玄渺，仿佛是演化至上之理。

这一刻，五人座下玉莲放出无量明光，本身亦是各显庄肃宝相，背后耀光如轮，先天之气遍洒元空，各据一方道之常性。

场中诸位大能心神一震，这五位原本拘束为一，自他们入驻元空之后就未见变化，现在气意放开，便可见先天五太之气各守一端，似乎五人本身就是元空之根脉，五人便是元空之支撑，失却他们，便无元空。

张御知道，这其实不是什么错觉，眼下除了至高化身之外，这五位算得是元空之中最早一批先天灵精了，几次劫变，都是存身下来，与元空可谓高度重合。

就算元空对其排挤，也是排挤此辈如今之命性，但是此辈之道，却并没有排斥，可以想象出来，这五人若被镇灭，那么元空制约之下，其道仍存，只是不再如眼前这般而已。

这五人此回乃是通过自身气意传告元空诸道，无论你们如何施为，都是改变不了根本，他们总是立于上，而你们从来立于下，这又何尝不是一种恒常呢？

这一道理正常手段的确想要破除是不太容易的，如果能击败这五位，那么自能改变此间格局，可在不击败之前，那不得不承认此辈

之道法立于众法之上。

这时候他也是做出了反击，心下一转，至高化身也是毫不示弱放出了自身气意。

若说先天灵精之根性，至高化身岂不是更具资格？

至高化身同样为元空所蕴，甚至极可能至高方才是第一位诞生的先天灵精，只不过因为自身太过于高上，不能化出灵性，这才被后来的先天灵精窃据权柄。

若是按照此辈之理来算，至高才是元空之正朔，根脉之主流，至高才应该居于其上。

而如今连至高都是为他之化身，那么此辈又凭何在上？不过是妄自尊大而已！

更大的破绽，还在于那朵宝莲，五位元圣蕴养此物乃为了能够取代元空，元空既为你主宰又与你为一体，那你又何须取替？

随着至高分身之气意与之对峙，并传理于元空，不但五位元圣所据之道义立被破除，反而他们更是占据大义。

张御不准备让此辈继续发挥手段，现在只是气意展开就蕴藏各种根常之辨，下来还不知道有何手段施展，那恐怕只能不停的应付此辈出招，故而他这一抢占到胜手，就立刻发动进势。

他心念转动之下，身上光芒浮动，命印分身已是化显而出，伸手一握，亦是拿到了另一柄剑器，趁着至高分身向前突袭之际，亦是紧随其后，擎剑而上！

众位大能一个恍惚，便见一青一白两道剑光自无尽虚空之中穿引而出，直往那立定元空的五道气意根脉上斩落下来！

……

……，！

以用至上之气拔高，做出种种上乘之手段，就算正面碰撞，每一步也要谨慎。

他一步站到前方之后，心下一催，至高分身气意轰然拔升，那本是已锐利无匹的剑光的再提高了一层次，那五位的恒常道理顿被斩杀出了更多破绽。

五位元圣气意相合可以制压元空大多数道法，因为多数都被置入恒常道法之下，这般无论如何进攻，都会被恒常之道给削减，消杀。

可这里是有一个前提的，那就是五人同一，圆融无隙，才为恒常，若是分散开来，或是维持不住，那自然就无法保持凌驾诸道之上的境界。

而眼下，张御以高分身催动斩诸绝之法，在他们的气意之上不断杀出种种破绽，那么在他带领之下，诸人道法可以顺此侵入进来，到此一，实际上五人合意已然被破了，

既然合力维持下去已经不是最好的对抗方法，所以五人也是放弃了这等做法，决定分散开来，分别选择各自敌手出战。

不过他们的斗战能力并不会因此而有所削减，在场除了张御之外，几乎没有一个人能够到达与他们五人道行相若的层次。

就算有几人能够勉强与他们过招，数目也是不多，他们仍旧占据优势，而只要张御牵制住，将其余助力逐一驱杀灭去，那么张御一人也就不足为虑了。

而若是如此还是不够清剿此人的，他们也还有后手等在那里，总之在他们看来，先前他们避免对面斗战，那是有更好的办法可以解决，现在既然无可用，那么亲身下场一较胜负也未尝不可。

眼下之局面固然是金庭争取得来的，可这争取得来的结果却未必会符合对面之期愿。

五位元圣此刻眼帘一垂，将那满布剑痕的恒常之道散开，而与此同时，元空之中，忽然飘荡一缕缕玄音，其声玄渺，仿佛是演化至上之理。

这一刻，五人座下玉莲放出无量明光，本身亦是各显庄肃宝相，背后耀光如轮，先天之气遍洒元空，各据一方道之常性。

场中诸位大能心神一震，这五位原本拘束为一，自他们入驻元空之后就未见变化，现在气意放开，便可见先天五太之气各守一端，似乎五人本身就是元空之根脉，五人便是元空之支撑，失却他们，便无元空。

张御知道，这其实不是什么错觉，眼下除了至高化身之外，这五位算得是元空之中最早一批先天灵精了，几次劫变，都是存身下来，与元空可谓高度重合。