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第六百二十一章白日飞升（第2页）

棺材的价格一般在10万日円左右，贵一点的可以上百万。

这个价格，我们就算按官方汇率来算，再砍掉一半的价格做为日本终端经销商的利润，那能到我们手里的钱差不多是614块左右。

这个钱，如果棺材是按照我们的标准来做，原材料购买、运输，人员工资、税务、海运成本等等会把我们的利润吃的差不多。

可是日本棺材的标准跟我们截然不同，别忘了，他们的棺材是用来烧的，讲究的是轻便易燃，对木材的品类上并没有太大的讲究，只要我们做好‘表面文章’，在工艺、装饰上多下功夫就行，木材的成本可以尽量压缩。”

南易说着，把手里的文件往后翻了几页，“泡桐，北边从东北开始，南边一直到这里，国内大部分地区都有分布。泡桐生长非常迅速，十几年树龄的泡桐要比同龄杨树直径大一倍，生长时间长了，树干会出现中空。

由于生长比较迅速，所以木材材质轻软，容易加工，可也不缺耐酸耐腐、防湿隔热的优点，非常适合用来生产日本棺材。

当然，最重要的是这种木材很便宜。”

“这么说，做日本棺材可以很赚钱？”陈于修问道。

“要做出一年上百亿的产值，并不是什么遥不可及的梦，想一年赚过亿，稍微拼把劲就可以实现。”南易微微颔首说道：“另外就是这门生意不容易被人卡喉咙，泡桐不仅国内有，东南亚、美洲很多地方都有，原材料的价格不容易炒起来。”

南易把文件又往后翻了两三页，指着文件纸上的一条狗的图形说道：“这是一只秋田犬，名字叫八公，在日本被人叫成忠犬八公……”

南易把忠犬八公的故事说了一遍，接着又说道：“也许是受到了八公的影响，日本人普遍把宠物当作家庭的一份子，猫的寿命一般最多20年，狗还要更短一点，一般是15年。

就算是不是因为意外丧生，宠物的寿命肯定会比人短，只要是养宠物的家庭，免不了要送走一两个宠物家人。

既然是家人，那宠物也得体面的离世，诵经、奏哀乐、棺材、墓地那一样都少不了。

宠物的棺材用料少，但在造型上可以五花八门，帆船啊，摇篮啊，什么造型都可以，里面再放上宠物喜欢的花花草草、玩具，让宠物到了地下也不缺玩的东西。

宠物棺材售价没有人的棺材那么高，但利润一点都不会低，因为它的附加值高。

好了，该解释的我都解释了，剩下的就得村里去调研、去思考，白事丧葬是一门大生意，也是一门好生意，更是功德无量，生意属性尽量低调，积德的一面要尽量高调，我佛慈悲啊！”谷麹

陈于修诧异的问道：“你什么时候信佛了？”

“这重要吗？”

“不重要。”陈于修摇摇头。

南易转头看着窗外，幽幽的说道：“趁着勤劳致富这四个字还是正确的，让村里人多吃点苦，让年纪大的再坚持坚持，好好做，好好活，最后几年要是还能动弹，可以出去看看外面的世界。

一辈子窝在村里，去过最远的地方是去‘出民工’，这样的人生不值。

在更高的层次，我们都是脸谱化的，只是统计学上的省略号，是农民南某、个体户陈某，啊，你还多一个称呼，车祸现场的死者陈某。

下象棋为了最后一步把对方将死，我们会让车马炮卒主动去送死，赢了，剩下的相士将帅举杯欢呼。

这个世界上根本就不存在让所有人都觉得共赢的事情，欲成大事，牺牲在所难免，牺牲谁，不牺牲谁以什么标准选择？

把亲疏远近、肮脏龌龊那些撇到一边，想不早早就被牺牲，就要表现出自己的价值和重要性。

勇于自我牺牲那叫奉献，被牺牲那叫成本支出，必须付出的代价。”

南易把转回头，目光从窗外收回来，看着陈于修说道：“就算活不成最后的欢呼者，也要活成一个积极奉献，千万别成为随时可以用来消耗的财产。

大前年，大学生救掏粪工自己牺牲了，这引起了激烈的讨论，大家都在讨论、争论这到底值不值。

结论你应该也知道，不管心里认不认同，都必须说值，这就叫政治正确，这就叫正确的舆论导向。

我做一个不太可能真实发生的假设，假设在一场战役中，一个旅长或团长为挽救一名新兵的生命牺牲了，你说，这是值还是不值？”

“这还用说么，当然不值，一名优秀军官能发挥的巨大作用，哪里是一个大头兵能比的了的，就算是兵王也不行啊，三六九等早就分的明明白白，要不然部队里干嘛不给炊事员配警卫员。”

南易拍了拍陈于修的肩膀，说道：“所以啊，我们要勇于自我牺牲，但又不被轻易牺牲。商人自带负面和正面两种极端对立的属性，依法经营、合理取巧、诚信纳税，把正面属性无限放大。

于修啊，咱们国家需要外汇，棺材换到宝贵的外汇，这会被传为一段佳话。”