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第34章 再遇草庐居士（第1页）

在倒地落下的一刹，弥勒的脑海里升起了诸多杂念，除了因傲慢而没有判清敌我实力外，还有执念牵挂，在生死一瞬前，他没能维持自己的念头无碍，一心维持结界，这样就将自己置于生死之内，而无法念佛禅定加持结界。

有不少错误，有不少后悔，但是一切都结束了，连风穴都来不及用出，弥勒在刹那中思考悔改自己的行为，而后闭眼，任由身体结实得倒落地面，脑袋空白得等着般若鬼头的侵噬，但是等了许久，也没什么感觉，反而是一双软手拉起自己。

“大师，你没事吧！”

“施施，我没死？”弥勒回过神来，看着面前带着三分抑郁的美女，后知后觉得感受浑身酸疼，有些不敢相信得摸自己的脸。br

“你当然没死，不过如果没有我师傅，你恐怕就已经死得连尸骨了。”轻佻的声音传来，弥勒扭头一看，只见一个扎着童子髻的少年站在那里。

不仅仅是轻佻的道童，场中还多了一个穿着纱服的老道，正持剑与扶桑鬼贺茂道行大战，两人刀光剑影，相互对斩，不时双双扬手，空气中一阵鸣爆，那是两人的法力，还有手里剑与金钱镖的对飙。

“施施，剑囊呢！”弥勒看着与贺茂道行大战的道长，心中想了一下后，立刻向施施要剑囊。

“在这！”一身黑色长裙的施施从身后取出剑囊，弥勒将之接在手中，又将一旁的禅杖捡起，看着场中的情况，就准备伺机出手，却不想一旁的那个少年道童拦了过来。

“喂，你想干嘛？”

“当然是……咦，是你。”弥勒下意识要回答，但看到道童的脸后，却是不由愣了一下，因这道童他认识。

两年前的兰若寺，弥勒和燕赤霞合斗树妖姥姥，黑山老妖降临擒拿他和燕赤霞，要把他们拖下地府冥狱中。

最后关头，是离开的宁采臣请来草庐居士助战，最后方才得胜保命，当时记得草庐居士身旁有个叼儿啷当的道童，就是眼前这少年，弥勒记得对方好像叫小龟。x

“你认识我？”道童见弥勒满脸诧异，并且话语有异，不由仔细看了他两眼，却是没有记起来，毕竟当时他和弥勒与只是一面之缘。

“那位便是令师，可是草庐居士？”弥勒不好直呼对方名字，总感觉有点骂人的意思，于是望着场中的老道问道。

“当然，你还认识我师傅啊！”道童小龟一脸‘你真识货’的表情。

“三年前，兰若寺还多亏道长救了一命……令师对付过扶桑鬼物没有？”弥勒一边跟道童小龟说话，一边看着场中跟贺茂道行打得噼呖啪啦的草庐居士，突然转折问了一句。xx

“扶桑鬼？怕什么，我师傅天南地北，什么鬼没抓过……”小龟不明白弥勒的话什么意思，下意识就是一阵吹噓，结果远处跟贺茂道行打得有声有色的草庐居士，一剑刺穿了对方，然后自己也被对方一掌打得倒飞回来。

“师傅……”嘴巴开过光的小龟见师父倒飞，顾不得跟弥勒讲话，连忙迎上前抱住师傅询问，弥勒见状连忙开始解剑囊。

草庐居士被一掌打飞，而远处的贺茂道行被一剑穿身，却什么事情也没有，只跟狂性大发一般，离地向施施飞扑过来。

“般若波罗蜜。”弥勒看着飞扑过来的贺茂道行，连剑囊都顾不得解，召回自己的禅杖，然后对他飞掷了过去。

裹带着金刚法力的禅杖飞刺而来，贺茂道行见状，手中长刀猛力一挥，铿锵一声脆响，镶铜的禅杖顿时被一刀两断，法力尽散，不过好在这也为弥勒争取了时间。

“形神如剑。”弥勒掷出禅杖，为自己争取到了足够时间，将手中剑囊解开，集中意念，一声大喝，呛啷一声剑吟，囊中钻出一道灵蛇般的白练，顺着他的手指，直咬向贺茂道行。

张玉钏的配剑叫萤肌，刃长九寸，置于囊中，此剑常年被张玉钏携带祭炼，早早便生发灵性，跟主人一般，喜美恶丑，遇到丑的主人，就会抗拒祭炼。

弥勒仗着长相不凡，被张玉钏将此剑托付，老早便已经祭炼完毕，平时都装在身上没用，此刻放剑出来，白练当空迎去，只嗤得一声，当空扑来的贺茂道行，只剩下一颗头颅飞空，而穿着阵羽织与大铠的身体则落在弥勒脚下。

“纳塞，哇呐纳塞？哦内贺茂道行……”贺茂道行的头颅变成赤红，在天空中还不死去，而是发出一阵叽哩咕噜的怨词，大体就是我贺茂道行怎么怎么样，老天为啥待我这样不公！

“唉哟，这到底是什么鬼啊？”道童小龟将师傅扶起来，看着天空中余头不死，尚还怨天尤人，爆发出巨大怨邪之气的贺茂道行之头，不由得几乎被吓尿。

弥勒用剑囊收回萤肌所化的白光，将短剑囊放入怀中，抬头看着天空中怨天尤人，变得尤其可怕的加茂道行，脸色也非常沉吟，这扶桑鬼比华夏鬼的难缠便在于这个地方。

人常言道，一方水土养一方人，这超自然生物更是如此。

华夏对于妖魔鬼怪各有定义，分别是：人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散是鬼，天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔，偏向异端为外道。

因为人心条理分明，再加上中央朝廷稳定，四下平安，所以华夏地方少生邪异，就算是有怪物，多是一种归一种，甚至不需要修士，便是常人懂得门道，用些朱砂黑狗血，再不济是阳光雷霆也足以对付了，而扶桑就不一样了。

扶桑地处边角蛮荒，战祸横行，四处血肉遍地，白骨盈堆，再加上百姓失所，人心癫迷，都把鬼当神来拜，使得个个鬼物妖怪都天然带有外道邪魔的特性。

拿华夏对鬼对妖的东西去对付扶桑鬼物，一般难起作用，因为水土不服，甚至有时就连扶桑本地办法也搞不定，妖物借怨气反复死活，不然降妖除魔在日语中叫‘退治’而不叫‘灭却’。

这也是弥勒初到施家镇时，不惜干掉施家六个人，强逼所有人改口，说是倭寇为乱，不是鬼怪的原因，明明是个鬼，让他们那么烧祭下去，保不齐就要变成邪神了。